859 . عنه صلى الله عليه وآله : تَجِدونَ النّاسَ مَعادِنَ ؛ فَخِيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا ، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النّاسِ في هذَا الأَمرِ أكرَهَهُم لَهُ قَبلَ أن يَقَعَ فيهِ ، وتَجِدونَ مِن شِرارِ النّاسِ ذَا الوَجهَينِ . « 1 » 860 . الإمام الصادق عليه السلام : النّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ؛ فَمَن كانَ لَهُ فِي الجاهِلِيَّةِ أصلٌ ، فَلَهُ فِي الإِسلامِ أصلٌ . « 2 » 861 . الإمام عليّ عليه السلام : حُسنُ الأَخلاقِ بُرهانُ كَرَمِ الأَعراقِ . « 3 » 862 . عنه عليه السلام : إذا كَرُمَ أصلُ الرَّجُلِ كَرُمَ مَغيبُهُ ومَحضَرُهُ . « 4 » 863 . عنه عليه السلام - في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ - : ثُمَّ الصَق بِذَوِي المُروءاتِ وَالأَحسابِ ، وأهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ ، وَالسَّوابِقِ الحَسَنَةِ ، ثُمَّ أهلِ النَّجدَةِ وَالشَّجاعَةِ ، وَالسَّخاءِ وَالسَّماحَةِ ؛ فَإِنَّهُم جِماعٌ « 5 » مِنَ الكَرَمِ ، وشُعَبٌ مِنَ العُرفِ « 6 » . . . . ثُمَّ انظُر في امورِ عُمّالِكَ . . . وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبَةِ وَالحَياءِ ، مِن أهلِ البُيوتاتِ

--> ( 1 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 1958 ح 199 ، صحيح البخاري : ج 3 ص 1288 ح 3304 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 69 ح 7499 وفيه صدره إلى « إذا فقهوا » وكلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 10 ص 153 ح 28781 ؛ شرح الأخبار : ج 2 ص 484 ح 854 عن حمّاد بن سلمة نحوه وفيه صدره إلى « إذا فقهوا » ، بحار الأنوار : ج 31 ص 79 . ( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 177 ح 197 عن بكر بن صالح ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 380 ح 5821 عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفيه صدره إلى « الفضّة » ، مشكاة الأنوار : ص 455 ح 1522 ، بحار الأنوار : ج 61 ص 65 ح 51 ؛ صحيح مسلم : ج 4 ص 2031 ح 160 عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله نحوه ، كنز العمّال : ج 10 ص 65 ح 28761 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 392 ح 4855 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 228 ح 4397 . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 188 ح 4163 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 131 ح 2958 وفيه « أهل » بدل « أصل » . ( 5 ) . جماع من الكرم : أي مجمعُه ومظِنّته ( النهاية : ج 1 ص 295 « جمع » ) . ( 6 ) . العُرف : المعروف ؛ وهو الخير والرفق والإحسان ( المصباح المنير : ص 404 « عرف » ) .